BRILLANTE OPORTUNIDAD PARA EL RENACER UNIVERSITARIO

POR FRANCISCO SÁNCHEZ YASCARIBAY

En los últimos días, varios actores universitarios han desfilado por los medios de comunicación social, para hablar mucho de algunas preocupaciones que aquejan a la universidad Luis Vargas Torres de Esmeraldas, sin descuidar en buscar culpables en otros de los problemas universitarios y sin un análisis de trascendencia histórica y en actitud de aprendizajes para comprender el estado de decaimiento de la misma.

En particular, sus análisis han girado en torno a la destitución del Lcdo. Luis Felipe Pacheco Luque, rector de la universidad, provocado por el desacato a un dictamen de la jueza del Juzgado Segundo de lo Civil de la Corte Superior de Justicia de Esmeraldas, que demandaba a la autoridad universitaria la reparación del daño cometido hacia un docente del alma máter, perjudicado en su derecho al trabajo. También sobre el supuesto comportamiento de deslealtad del vicerrector que aprovechando la oportunidad del dictamen, subroga a Felipe Pacheco en el cargo.

Las actitudes y aptitudes de los diversos sectores de los estamentos universitarios que han adoptado a raíz de este “problemita” y la lucha por la ambición de poder al interior de la universidad. Como el modo vivendi del alma máter, vigente por más de 30 años, que se rige por el servilismo, la compra de conciencia, el clientelismo, chantaje, corrupción, irrespeto a la palabra, deslealtades, venta de títulos y colocación de notas a dirigentes vagos. Además, por la falta de planificación, seguimiento y evaluación académica, y el incumplimiento a las respectivas funciones que tienen a cargo los maestros y funcionario universitarios. Evidencia a la ciudadanía, los niveles de podredumbre moral, ético y académico que aflora al interior del alma máter, que la ha llevado al sitial de ser una de las peores universidades del país.

Aunque el estado de cosa universitaria naufraga en el abismo del fango moral y ético, despierta la esperanza de aprovechar la brillante oportunidad que genera el oscurantismo, para apresurar drásticamente un nuevo amanecer, capaz de enrollar el estado de descomposición actual, y construir una nueva estructura universitaria con pilares y principios morales cimentados para soportar algún temblor a causa del fanatismo y prejuicios politiquero que pretenda aferrarse a su pasado e impedir el renacer.

Es importante que la colectividad esmeraldeña intervenga y tome las medidas pertinentes para asegurar el renacer. Se debe constituir una comisión de ciudadanos con alto prestigio moral y ético de fuera de la universidad, para que garantice los cambios que se deben implementar. Hay que hacer una auditoria de personal y académica. Dejar insubsistente todos los nombramientos y contratos de los docentes universitarios para convocar un concurso de titulo y merecimiento que permita seleccionar a los mejores ciudadanos y profesionales que no solo se destaquen por su formación académica, sino por sus virtudes morales. Hay que proceder a definir un nuevo currículo académico para proporcionar una educación liberadora con profundo compromiso social a fin de afianzar el bienestar, el sentido de dignidad en las personas y el desprecio por la servidumbre y la tiranía. Hay que reformar o construir un nuevo estatuto universitario que garantice un cambio en las relaciones entre las personas y los diversos actores del estamento universitario. Exigir los examen de ingresos a la universidad. Cambiar el sistema “democrático” de designación y selección de las autoridades. Hay que proceder inmediatamente a jubilar a todos aquellos docentes que ya han cumplido con su ciclo vital de trabajo. Urge necesario definir un nuevo modelo y enfoque de desarrollo. Se requiere de un plan estratégico que no solo responda a los intereses universitarios, sino que, al proceso y la dinámica de desarrollo del pueblo en general.

Esmeraldas 24 de junio de 2010.

Manifesto por la Conmemoración de los 20 años del Primer Levantamiento Indigena del Ecuador

Dirigentes de las organizaciones regionales trabajan en la Propuesta Plurinacional en el Parque Arbolito en 21 de Junio, 2010.

Nosotros y nosotras, hijos e hijas del Primer Levantamiento Indígena del Ecuador, nacimos y crecimos en esta tierra que nos han dejado nuestros abuelos, practicando el Sumak Kawsay y disfrutando de la riqueza de nuestro territorio y aprendiendo de la sabiduría de nuestros taitas, mamas, apus, apayayas, apamamas, yachaks.
Hemos podido ver como la selva se levanta fuerte entre los ríos y cómo los páramos emergen majestuosos en nuestros territorios; cada paso que damos en esta, nuestra tierra, ha sido trazado hace siglos por nuestros sabios y sabias; cada paso que damos es el testimonio vivo de la historia y la memoria viva de nuestros padres y madres, abuelos y abuelas. Nosotros, sus hijos e hijas, seguimos en la lucha, tras las huellas del 90.
Como hijos de una historia que, lejos de ser armónica para con la vida de los pueblos y naciones indígenas, reconocemos que el sistema capitalista que se sustenta en el modelo económico neoliberal está en abierta contradicción con los intereses de las inmensas mayorías de nuestra sociedad. El capitalismo, cuyo principal objetivo es la acumulación de riqueza en manos de unos cuantos, ha basado su enriquecimiento en la brutal explotación de la pacha mama y de los runas, a la vez que nos ha impuesto sus lógicas de consumo, y ha procurado sigilosa y eficientemente, romper nuestras formas de vida y de organización comunitarias hasta volvernos seres enajenados e individualistas.
Es por todo esto que, al tiempo de conmemorar los 20 años del Primer Levantamiento Indígena del Ecuador, queremos expresar nuestra vos diciendo que 20 años después, estamos más vivos que nunca !!!. Queremos hacer presencia en estos momentos donde la ineficacia del gobierno de la Revolución ciudadana por resolver las necesidades económicas de la sociedad ecuatoriana, evidencian un marcado fracaso. En efecto, expresamos que las políticas de estado de Alianza País le han significado a los pueblos y nacionalidades, organizaciones sociales y al pueblo ecuatoriano: desmovilización, división y des-estructuración organizativa; disuasión de la lucha popular bajo un disfraz que mantiene en el fondo las mismas prácticas asistencialistas y clientelares practicadas por todos los gobiernos de turno; reforzamiento del aparato de represión del estado contra las luchas organizadas del pueblo ecuatoriano manifestado en la persecución a nuestros líderes y dirigentes; perfeccionamiento de un estado burgués que, bajo un disfraz socialista, se sujeta invisiblemente al imperialismo que nos somete y mantiene en la explotación.
Al conmemorarse estos 20 años, llamamos a todas las dirigencias, organizaciones, y especialmente a las bases a la reflexión y análisis, así como a la movilización permanente, como nuestra verdadera herramienta de lucha histórica validada por la historia de nuestro pueblo. Emprendemos esta lucha por todos los Taitas, Mamas, Apus, Kurakas, Yachak, Yayas, Apayayas, Mamas, Apamamas, Waukis, Panis y Ayllus, que lucharon incansablemente durante toda la sangrienta historia: la mal llamada conquista, la era colonial, la época republicana y en el actual proceso de barbarie capitalista.
Somos hijos de la rebeldía, por la herencia de lucha de nuestro abuelos y emprendemos esta lucha por la reivindicación de la lucha de nuestros pueblos y naciones indígenas, que del 28 de mayo al 11 de junio de 1990 caminaron desde las selvas y páramos para dejarnos días mejores a todos los ecuatorianos, por la reivindicación de nuestros derechos, en defensa de nuestro territorio, por la justicia y la libertad. 20 años después, los hijos e hijas del Primer Levantamiento caminamos por la memoria de Dolores Cacuango, compañera de lucha que por más de 80 veces caminó desde Cayambe hacia Quito para construir la organización indígena y dejarnos días mejores; caminamos por la memoria de todos nuestros taitas y mamas: Tránsito Amaguaña, Fernando Daquilema, Manuela León, Bartolina Sisa, Tupac Amaru, Rumiñahui, Palati, Atahualpa, Severo Vargas, Jumandi, y por todos los compañeros y compañeras de base que desde al anonimato de nuestro pueblo lucharon y entregaron su vida luchando por los verdaderos cambios que nuestra sociedad exige.
20 años después, llegamos con nuestro saludo de rebeldía y queremos hoy más que nunca hacernos presentes en aras de fortalecer y continuar con la unidad de nuestros pueblos y construir un Estado Plurinacional, que promueva una sociedad más justa y equitativa para todos los ecuatorianos.

CONAIE, CONFENIAE, ECUARUNARI, CONAICE. NUNCA DE RODILLAS, SIEMPRE DE PIES. CARAJU!!!
CONSEJO DE GOBIERNO DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS INDIGENAS DEL ECUADOR
MARLON SANTI
PRESIDENTE

El rol del Colegio de Abogados.wmv

Apropósito de Banano Amargo

Hace poco, me leí la novela “Banano Amargo”, del esmeraldeño Don Julio Estupiñán Tello, reeditada por la Pontificia Universidad Católica del Ecuador Sede Esmeraldas, en febrero de 2010. Obra literaria de carácter social, llevada al teatro con mucho entusiasmo, profesionalismo y empoderamiento por el dramaturgo español Joaquín Díaz Hoyos.

Aunque la novela describe la idiosincrasia del hombre esmeraldeño de la época del boom bananero, así como su contexto natural, cultural y económico; y, desnuda el resquebrajamiento moral de la sociedad y de sus instituciones públicas, religiosa, políticas y privadas, que veladas por la sed de poder, la codicia y corrupción, quebrantan leyes y principios morales sin importarles llevar a la banca rota a sus hermanos de especie y destruir con su impacto de “desarrollo” los bienes de la creación.

El autor de Banano Amargo, no desaprovecha la oportunidad para tratar de anclar en la memoria del pueblo y en la inocencia de la juventud, la espina de la difamación, desprecio y animadversión por la Revolución de Concha, a través de uno de los personajes de la novela, cuando expresa: “… llegando a comprender más tarde, que aquella montonera maldita no fue inspirada por ningún ideal, por ningún anhelo noble. Que el nombre de los Alfaro y del Partido Liberal sólo fueron invocados para encubrir hechos dolosos, para satisfacer venganzas por medios de crímenes y latrocinios y para mantener y ampliar el dominio feudal que tanto daño ha hecho a la provincia a través de la historia”. Pretendiendo con el sutil mensaje, confundir, desorientar y enseñar a renegar esta parte trascendental de la identidad histórica del pueblo esmeraldeño.

Vale recalcar ante la infamia, que la Revolución de Concha que todos los esmeraldeños deben de manera obligatoria estudiar, valorar y honrar para lograr un sentido de su pasado, de sus raíces y de su historia, constituyó un espacio en demanda de la justicia, el honor, la lucha contra la corrupción, el despilfarro y, en defensa de la heredad territorial.

No hay que olvidar que Leonidas Plaza Gutiérrez, que había llegado al poder a sangre y fuego, era el principal implicado del horrendo magnicidio cometido contra Alfaro el 28 de enero de 1912. Tampoco hay que olvidar que Leonidas Plaza, pretendía negociar las Islas Galápagos. Ni mucho menos debemos olvidar que este tirano mandó a bombardear a la ciudad de Esmeraldas, sin importarle la existencia de niños, niñas, mujeres y ancianos. El sanguinario de Plaza estaba manchado de sangre y vestido de corrupción. Era necesario tomar las armas para defender el honor de la patria, por ello, debemos sentirnos orgullosos de tan noble gesta.

Enseñar a renegar la identidad histórica y a preferir la sumisión, el silencio cómplice, y la deshonra, antes que la lucha por la justicia, la dignidad y la rebeldía a la tiranía, constituye un acto de traición que no debemos dejar pasar desapercibida.

Esmeraldas, junio de 2010.

"Los Hijos del Primer Levantamiento" Avanzan en la Marcha

“Somos los hijos del primer levantamiento!” grito, Severino Sharupi un joven Shuar de Pastaza, para dar energía a sus compañeros en la Marcha por un Estado Plurinacional.
“Seguimos en la lucha, tras las huellas del ’90!” Los manifestantes contestaron y encendieron cohetes para celebrar su llega al Latacunga en anoche, 15 de Junio.
En Latacunga, los compañeros fueron recibidos por los coordinadores del Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi-MICC, quien abrieron las puertas de su cede e invitaron nuestros compañeros para alimentarnos y pasar la noche.
Los participantes han estado en marcha por 6 días, y atravesaron tres provincias entre la Amazonía y la sierra. Pasaron los poblados del Río Negro, Baños, Salasaca, Isamba, y Salcedo. Hoy, se avanzará hasta Laso en camino hasta la capital.
El grupo de está formado por mas que 250 participantes de la sierra y amazonia, en particular son jóvenes quien están marchando en el camino de sus padres 20 años después el primer levantamiento de las nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador. Organizadores dicen que 70% de los participantes son jóvenes.
También, una delegación de 20 jóvenes de Cotopaxi ingresaron en la marcha ayer.
La demanda de las manifestantes presentes, luego de dos décadas, es exigir que se respete el mandato popular de la nueva constitución de 2008, y construir un nuevo Estado Plurinacional donde los derechos de todos los ecuatorianos sean respetados.
El derecho a la cultura, a la lengua, a la justicia, al territorio, y para mantener nuestras tradiciones y uso de nuestros recursos, están garantizados en la Constitución de la República y en la Declaración de las Naciones Unidas para los Pueblos Indígenas.
Los manifestantes salieron de Puyo con pocos recursos pero han recibido alimentos y alojamiento de las iglesias y escuelas en el camino.
Seguiremos caminado la distancia y las veces que sean necesarias hasta lograr un Estado Plurinacional. Hermanos y hermanas del Ecuador salgamos nuevamente a las calles para exigir que se respete nuestro mandato.
Comunicación-CONAIE

Marcha por un Ecuador Plurinacional Celebración de los 20 años del levantamiento indígena

Hoy, 10 de junio del 2010, arrancó una nueva marcha plurinacional desde la ciudad de Puyo en la Amazonía ecuatoriana que avanza hacia Quito. Siguiendo las huellas dejadas por nuestros hermanos y hermanas que marcharon hace 20 años reclamando la legalización de nuestros territorios, hoy continuamos luchando correspondiendo al legado histórico de resistencia.

Salimos nuevamente desde nuestros territorios para exigir que el mandato constitucional se cumpla y que el Ecuador se convierta en un estado plurinacional donde quepan todos sus pueblos en igualdad de derechos y donde se garantice la plenitud de las diversas culturas que conforman el Ecuador.


A la vez, hacemos un nuevo llamado a todos los ciudadanos, organizaciones sociales, a los pueblos y nacionalidades, a nuestros abuelos y abuelas que permanecen en nuestra memoria. Hacemos un llamado a todos los seres que habitan en la Pachamama a que este llamado de unidad se convierta en el principio y en el ejercicio de un nuevo país, donde que se respeta y se asume así mismo como diverso por mandato popular recogido en la nueva constitución.

Hermanos y hermanas nuevamente estamos en las carreteras de este país para reclamar lo que es justo y que además es derecho. Desde siempre hemos caminado pacíficamente para lograr que este Estado nos escuche y asuma nuestras propuestas. Para toda inteligencia es claro que Ecuador no se gobierna sin nuestra participación, tampoco se cultiva o alimenta sin nuestras manos, por estas razones es un país que se co-gobierna en unidad. Decimos que se co-gobierna porque antes y después de ser Estado, así como antes y de después de la colonia, nosotros hemos mantenido nuestras formas culturales de gobierno en nuestras comunidades y territorios.

Pensar un estado plurinacional demanda un entendimiento que nosotros hemos aportado a este país, nosotros hemos aprendido el castellano para entender al Estado, nosotros hemos aceptado las leyes impuestas para permitir la democracia y ahora demandamos que se haga lo mismo, pero desde el Estado. Que se avance claramente hacia una democracia plurinacional y no seamos las nacionalidades y pueblos de este país los únicos que entendemos y ejercemos la plurinacionalidad, sino que avancemos juntos para acabar con el racismo, la discriminación que manchan de vergüenza a un país y una sociedad inteligente que a nivel constitucional se ha reconocido como multiétnico y pluricultural.


Extendemos la invitación a los movimientos sociales, al pueblos no indígenas, a los Afroecuatorianos y a todos y todas quienes apoyaron el reconocimiento de un país diverso, a sumarse a esta marcha nacional. Visitaremos diferentes pueblos y ciudades para escuchar de manera conjunta cómo podríamos cumplir con nuestro propio derecho a la autodeterminación en un nuevo Estado plurinacional. Acompáñenos en este nuevo ejercicio ciudadanía individual y colectiva en correspondencia a nuestro propio compromiso de refundar el Ecuador. Caminaremos hasta llegar a Quito con una contundente marcha formada con la misma diversidad de nuestro arco iris, distintos pero en armonía. El día de hoy hemos cumplido nuestra primera jornada de varios kilómetros y hemos avanzado hasta el poblado de Mera ubicado en la vía Puyo - Ambato. Aquí descasamos para mañana continuar.


Hacemos un llamado para juntarnos y reconocernos, no pedimos que se nos unan en esta marcha, sino que la caminemos y construyamos juntos un estado Plurinacional.


Consejo de gobierno de CONAIE

Facundo Cabral - No soy de aqui ni soy de alla

MARCHA HISTÓRICA POR LA DEFENSA Y TERRITORIALIDAD DE LAS NACIONES Y PUEBLOS ORIGINARIOS DE ABYA YALA

Unión Base, 05 de junio del 2010

Hermanos/as
PRESIDENTES DE LAS NACIONALIDADES
Presente.-

De mi consideración:

Germán Freire-NAE; Pedro Enqueri-NAWE; Alfredo Gualinga-NASHIE; Bartolo Ushigua-NASE; Juan Enomenga-ONWAN; Ángel Awak-FEPNASH.Z.CH.; Miguel Wisum-FEPCESH.S; Paco Chuji-FONAKISE; Miguel Ankuash-FECANSH.O; Blanca Grefa-FICCKAE; Justino Piaguaje-OISE; Luis Narváez-FEINCE; Alexandra Proaño-NAPE; Rómulo Akachu-NASHE; Pepe Acacho-FICSH; Ernesto Maniaguaje-ONISE; Bartolomé Ankuash-FENASH-P; Sharimiat Shiguango-CONAKINO; Alfredo Viteri-C.C.N.K.P. Y Holger Cisneros-TAYJASARUTA; Antonio Vargas-Comuna San Jacinto; Bolívar Shiguango-HACIA; Asociación Canelos; Asociación Curaray; Asociación-Santa Clara; Asociación Boberas; Asociación Pacayaku; Asociación Pindo Grande.

MARCHA HISTÓRICA POR LA DEFENSA Y TERRITORIALIDAD DE LAS NACIONES Y PUEBLOS ORIGINARIOS DE ABYA YALA
“Somos Hij@s de la Rebeldía, porque así nos han hecho que seamos”.

CONVOCATORIA

El 10 de Junio de 2010 se conmemoran los 20 años del Primer Levantamiento de Pueblos y Nacionalidades del Ecuador, realizado en 1990 en el marco de las luchas y demandas históricas del movimiento de Pueblos y Nacionalidades del Ecuador. La marcha fue un evento multitudinario y sin precedentes en la historia del Ecuador y Latinoamérica por su poder de convocatoria y masiva participación de bases de la CONAIE y sus filiales en cada región del país, CONFENIAE, ECUARUNARI, CONAICE, realizado entre el 28 de mayo al 11 de junio de 1990.

Los movimientos y organizaciones de los pueblos y nacionalidades, mantienen una lucha histórica en el Ecuador, donde no solo renace la lucha por la tierra y la identidad, sino, también empieza toda una nueva forma de resistencia frente a la instauración de un modelo de gobierno dictatorial que amenaza la integridad de las nacionalidades y pueblos y sus organizaciones. Para conmemorar este hecho histórico los pueblos y nacionalidades del Ecuador vuelven a movilizarse en la Marcha por la defensa y la territorialidad de las Naciones y Pueblos Originarios de ABYA YALA.

A nombre de todos los Apus, Kurakas, Yachak, Yayas, Apayayas, mamas, Apamamas, waukis y ayllus, yatsur que lucharon incansablemente durante toda la historia de la conquista, la era colonial, la época republicana y en el actual proceso del capitalismo sarcástico, continuamos con esta herencia sagrada que nos dejaron en aras de reconstituir nuestros pueblos, así como también construir una nueva sociedad; aprendiendo de la sabiduría de aquellos(as); para que sean estos, nuestros principios que nos conduzcan a reencontrar con la vida que muy lejos ha llevado este mundo capitalista inhumano, a tener de frente la muerte de nuestros pueblos y de la humanidad, relegados de la justicia y la libertad.

Aprovechando este día tan emotivo queremos conmemorar poniendo nuestros pies y seguir con las huellas de nuestros Apus y más como son: Atahualpa, Rumiñahui, Tupak Amaru, Tupak Katari, Fernando Daquilema, Dolores Cacuango, Jumandy, Palati, Severo Vargas, Kirup, Transito Amguaña y entre otros que dieron su vida para garantizarlos la nuestra; por lo que desde lo más profundo de nuestras luchas queremos INVITAR a la gran caminata que emprenderemos desde todos los rincones de nuestra Amazonía y país, con la consigna de “Somos los Hijos del Primer Levantamiento de Pueblos y Nacionalidades del Ecuador”, desde Unión-Base hasta la ciudad de Quito, inicia el día Jueves 10 de junio del 2010.

"No construimos el presente ni el futuro sin conocer el pasado”

CONFENIAE NUNCA DE RODILLAS, SIEMPRE DE PIE. CARAJUU!!!

CONSEJO DE GOBIERNO DE LAS NACIONALIDADES DE LA CONFENIAE.

La Nana de la Cebolla

A los 20 Años del Levantamiento Indígena

En junio de 1990, Ecuador miraba con asombro otro levantamiento indígena que se inició el 28 de mayo con un hecho simbólico: la toma de la Iglesia de Santo Domingo. Desde este templo católico los indígenas enviaron una carta con sus demandas al Presidente de la República, Rodrigo Borja. Con su misiva reclamaban el derecho a la tierra, hacían una crítica al modelo agroexportador y al pago del a deuda externa y rechazaban el apoyo a los grupos empresariales por sobre los derechos de los campesinos. Inclusive, de manera visionaria en ese entonces, hicieron un reclamo por la contaminación petrolera en la Amazonía ecuatoriana.

Al mismo tiempo, la CONAIE anunciaba el "Levantamiento Indígena Nacional". Que implicaba además la toma de tierras de grandes haciendas. Fueron actos de reivindicación histórica pues esas tierras siempre les pertenecieron.

La declaración de Ecuador como estado plurinacional, la legalización de territorios de las nacionalidades indígenas, la solución a los problemas de agua y riego, una verdadera expulsión del Instituto lingüístico de Verano, el reconocimiento oficial de la medicina indígena, la entrega de recursos para la educación bilingüe, precios justos a los productos campesinos y autonomía en su comercialización, fueron las principales demandas de las movilizaciones.

El Levantamiento duró hasta el 11 de junio, sin embargo el éxito alcanzado por el movimiento indígena, que fue cosecha de las luchas por el respeto a la existencia de distintos pueblos y a la diferencia, fue el reconocimiento a existir como nacionalidades.

Las propuestas del movimiento indígena han sido siempre revolucionarias y han marcado cambios jurídico-políticos, económicos y culturales en el país. Pero además los indios lograron que la sociedad ecuatoriana valorara estas luchas y que crezca el aprecio a las raíces indígenas. Esto se dio en gran medida porque los indígenas no se levantan únicamente en función de las reivindicaciones de las 14 nacionalidades y 18 pueblos aglutinados en la CONAIE, sino en favor de los derechos de todos los ecuatorianos y ecuatorianas.

20 años después, las luchas indígenas, como las recientes por la defensa del agua constituyen batallas políticas, antineoliberales y anticapitalistas y en función de la defensa de la vida.

Sin embargo, el gobierno de Rafael Correa, apela al racismo, a la diferencia y al irrespeto a los derechos de las nacionalidades indígenas. El gobierno claramente se opone a un Ecuador multidiverso, multilingüe, multicultural y plurinacional. Por ello debemos rechazar el afán de desprestigiar al movimiento indio del Ecuador, el mismo que ha sido reconocido por ser una de las organizaciones más poderosas en función de los derechos colectivos de los pueblos y ejemplo e inspiración para muchos movimientos a nivel mundial.

Si bien el levantamiento de 1990 hizo visible el problema de la tierra y los territorios, ahora, el levantamiento del 2010 se empata con la defensa del agua para la vida y la defensa de las comunidades. Ambos son parte de un proceso de resistencia de más de 500 años.

Nuestro homenaje a las nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador

En voz alta decimos: Amamos lo que tenemos de indio!

fotos: comunicacion-CONAIE

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