EL PENSAMIENTO POLITICO DE LUIS VARGAS TORRES

Cortesía: Francisco Sánchez Yascaribay

Comparto con ustedes un compendio de citas que expresan el pensamiento político del Coronel Luis Vargas Torres. Las citas fueron tomadas del folleto intitulado, “La Revolución del 15 de noviembre de 1884”, “Al borde de mi tumba”, y de la revista: “Homenaje de Luis Vargas Torres”, que publicara la Ilustre Municipalidad de Esmeraldas en 1953.

No está de más recordar a la juventud, quién fue el Coronel Luis Vargas Torres. Vargas Torres, fue un hombre desprendido del bien material y amante de los valores y principios éticos. Convencido y empoderado de su sentido y propósito de vida, puso a disposición de la revolución alfarista su fortuna y su modesto pensamiento. Adornó sus palabras con acciones puras y nobles. Obligado por la circunstancia, se convirtió en un insurgente que tomó las armas para cimentar la paz y la justicia social, velada por el búho del fanatismo clerical, la corrupción administrativa, la degradación moral y la tiranía. El 20 de marzo de 1887, en Cuenca, fue fusilado por el gobierno de Caamaño, y su cadáver arrojado a un barranco.

He aquí su pensamiento político

“Cuando los pueblos… permanecen estacionarios por la influencia de vetustas instituciones y costumbres, mantenidas en todo su vigor por la invencibilidad, cobardía o conveniencia de sus gobernantes; entonces se lanzan a la lid, para conseguir con la revolución política lo que no les es dado alcanzar con la revolución social”. Luis Vargas Torres

“Materia es por demás conocida, que la soberanía reside en el pueblo, y que es por su voluntad, y no por la divina, que existe el Gobierno, quien no es más que un delegado, ejecutor de su voluntad; y que aquél como legítimo y único soberano de su territorio puede removerle y sustituirle, máxime, si ha sido impuesto por la fuerza o no ha correspondido a sus deseos y aspiraciones”. Luis Vargas Torres

“En mala hora nos legó España su política conventual; y felices, muy felices seríamos hoy si las nuevas Naciones no hubiesen seguido en eso las huellas de la Madre- Patria…” Luis Vargas Torres

“Es imposible que una Nación pueda prosperar a la sombra del terror y del fanatismo católico; la experiencia nos lo enseña, y viendo estamos que, en el mundo civilizado, son las más atrasadas, las naciones donde imperan esos dos resortes del retrocesos”. Luis Vargas Torres

“La terrible amalgama de lo humano y lo divino, de lo político y lo religioso, es la cadena forjada por Plutón en sus fraguas del Vaticano, para aprisionar a los pueblos y no dejarles avanzar por el sendero de la civilización y la libertad le han trazado a la humanidad” Luis Vargas Torres

“Sin libertad de cultos, se comprime la razón y se matan las más nobles aspiraciones del espíritu”. Luis Vargas Torres

“Sin libertad en la instrucción pública, no se cultiva bien la inteligencia y la educación es nugatoria, porque el talento y la instrucción sólo servirán entonces para demoler los altares de la ciencia y postrarse la fe, esa fe ciega que no admite examen y que condena al raciocinio”. Luis Vargas Torres

“Si los pueblos se aprovecharan de las indagaciones de la historia e investigaran las causas de su decadencia, propicia les fuera la suerte que les señala la naturaleza; pero inconscientes, o indiferentes a su bienestar y progreso, se dejan arrastrar por los perversos hasta caer en el abismo”. Luis Vargas Torres

“Que los enemigos del pueblo obtengan el triunfo una o muchas veces; que después de la victoria se ceben en sus víctimas llenándolas de groseras injurias, calumniándolas o mandándolas a la eternidad, no quiere decir que debemos someternos al tirano, ni mucho menos que queda destruido ese derecho”. Luis Vargas Torres

La libertad del sufragio popular es la primera base del Gobierno democrático y alternativo, y la principal manifestación de la soberanía del pueblo, es la piedra fundamental sobre la que se levanta el edificio republicano, y si esta piedra es despedazada y pulverizada, es muy natural que se destruya el edificio”. Luis Vargas Torres

“Preciso y necesario es que, para el desarrollo progresivo de las libertades públicas y el mejoramiento indefinido de la sociedad, hayan hombres y gobiernos que con sus hechos den a conocer la criminal doctrina ultramontana y hagan palpar sus funestas consecuencias”. Luis Vargas Torres

“Aquellos insensatos que me matan por satisfacer una ruin venganza, creen contener el vuelo de la revolución con este crimen, y no saben esos infelices, que lo hacen es darle más aire y más espacios: ¡Quiera Dios!, madre mía, que sea yo la última víctima que presencien los pueblos.” Luis Vargas Torres

“Vosotros, como yo, sabéis que es un deber sagrado para todo ciudadano el velar y defender sus derechos y garantías cuando son inculcados por aquellos que tienen en sus manos el poder de la autoridad…” Luis Vargas Torres

“Quiera Dios que el calor de mi sangre que se derramará en el patíbulo, enardezca el corazón de los buenos ciudadanos y salven a nuestro pueblo.” Luis Vargas Torres

Reflexión
He allí el reto, levántate y ve a cumplir con tu destino, promover el bienestar colectivo y luchar por el imperio de la justicia y la equidad.
Basta de ser indolente e insensible ante la estructura económica que genera la exclusión y los problemas sociales.

ELOGIO DE LA LECTURA

POR WALTER RIVERA LEÓN
Mayo, 19 del 2007.

El escritor y pensador argentino Jorge Luis Borges dijo alguna vez: “que otros se jacten de las páginas que han escrito; a mí me enorgullecen las que he leído”. Ciertamente, como decía Borges, no llegan a treinta las letras del abecedario; sin embargo, componiéndolas o combinándolas ¡cuánto se puede obtener de sabiduría, de reflexión y hasta de placer o de deleite! Borges decía también que, gracias a los libros, los seres humanos tenemos recuerdos de sucesos que nunca hemos vivido personalmente. Es un grave problema nacional el alejamiento de la sociedad contemporánea del Ecuador respecto a la lectura; es aterrador ese alejamiento. El hombre o la mujer que lee, es siempre apto o apta para sostener una conversación agradable; es lo que se ha dado en llamar ahora “el homo legens”, en el caso del varón, y podríamos añadir la “gino legens”, en el caso de la mujer. Si nuestros jóvenes se siguen alejando de la lectura, ¿quedaremos privados de los cultores de la conversación amena y agradable? El peligro de extinción en que se encuentran el homo legens y la gino legens se refleja en algunas cifras que ya han dado los diarios del país. Hace alrededor de diez años, los diarios publicaron que más del 80 % de la población ecuatoriana no lee, y señalaban responsabilidades principalmente del sistema educativo, porque el eje de este problema está en los maestros. Los libros han sido siempre la puerta del conocimiento, y la lectura es la llave con que abrimos esa puerta; la lectura nos permite ingresar a las mentes de los grandes pensadores. La Fundación Eloy Alfaro se formó con lo que nosotros dimos en llamar “los ágapes ilustrados”: un grupo pequeño de amigos se reunía en una casa, formaba una tertulia, y alrededor de un libro, se pasaba horas y horas leyendo y conversando en torno a una pieza de filosofía, de historia, de religión o de cualquiera de los campos de la ciencia. Más tarde, tomamos conciencia de que estábamos viviendo una etapa de profunda crisis social en la ciudad y en el país; de que vivíamos un proceso grave de pérdida de identidad; de que no leían las actuales generaciones; de que se había perdido la memoria de los hechos más sobresalientes que forjan la identidad de Esmeraldas y del Ecuador. Este grupo que se reunía en lo que nosotros llamábamos “los ágapes ilustrados”, que eran sesiones de lectura compartiendo el vino y la comida –pues así nació la Fundación Eloy Alfaro- y se propuso objetivos de más largo alcance. La Fundación ha seguido practicando la lectura a manera de tertulia íntima, pero hoy vamos más allá de compartirla sólo con nuestros socios: pasamos a inaugurar los talleres de lectura. Es que, como lo ha declarado formalmente la Fundación, nuestra misión es provocar un cambio en la mentalidad de las actuales y de las nuevas generaciones, a través de un movimiento que sea capaz de revertir el proceso de pérdida de identidad que sufre la provincia; y ese movimiento para revertir aquel proceso, pasa necesariamente por la lectura.

Para conocimiento de los presentes, puede ser interesante contar una experiencia de la Fundación Eloy Alfaro. El año pasado organizamos una encuesta entre estudiantes de la Universidad Técnica Luis Vargas Torres y bachilleres de distintos colegios de la provincia: fiscomisionales, fiscales y particulares. Y sólo para dar una muestra, un ejemplo, les refiero lo siguiente: la pregunta número 10 era “¿Qué ocurrió en Esmeraldas el 21 de septiembre de 1526?”, y a continuación se indicaba al encuestado: “Marque la respuesta correcta”. Había cuatro alternativas: a) el arribo de una expedición; b) el nacimiento del escritor Nelson Estupiñán Bass; c) el descubrimiento de Esmeraldas; y d) la Fundación de Esmeraldas. De cada 20 bachilleres encuestados, sólo dos, en promedio, contestaron que fue el arribo de una expedición española; alrededor de 10 dejaron la hoja en blanco, y no faltaron quienes marcaron la segunda opción, el nacimiento del escritor Nelson Estupiñán Bass, a quien de esa manera hicieron retroceder cerca de 400 años en la fecha de su nacimiento. ¡He ahí una evidencia de la grave pérdida de la identidad y del alejamiento de los jóvenes con la lectura, con los libros! Tenía razón el grupo de científicos ingleses que en el año 1996, después de encuestar a un universo significativo de personas de diferentes estratos, llegó a la conclusión de que la tasa de mortalidad, en un 50% es bastante más alta entre quienes nunca o casi nunca asisten a actos culturales que en aquellos que han apelado a la lectura como forma de recreación o que asisten con regularidad a museos, teatros, exposiciones artísticas u otros actos culturales. Parece que la actividad cultural contribuye a estimular el sistema inmunológico.

Leer es siempre una herramienta de encuentros con los textos y también de desencuentros. Es en los libros, en la lectura de los libros, donde se define si somos o no somos personas ilustradas. Ni Confucio, a pesar de los miles de años de que desapareció de la faz del planeta, ni Sócrates, ni Jesucristo, ni Zaratustra –el del Zend Avesta-, ni el Buda, exhibieron títulos de las universidades. Obviamente, en las respectivas épocas de estos personajes no había la institución que ahora se llama universidad, que –vale decir de paso- hoy está sumida en una profunda crisis. ¿De dónde provenía la sabiduría de estos célebres personajes? No cabe duda de que la lectura formó parte de su formación, a juzgar por los textos que han dado cuenta de su vida y de su obra. Tal vez valga que nos acordemos de una escritora inglesa, Virginia Woolf; alguna vez encontré de ella este comentario: había soñado que cuando llegue el día del juicio final y los grandes hombres de Estado se acerquen a recibir su recompensa, sus coronas, sus laureles y sus nombres grabados en mármol, el Todopoderoso se dirigirá hacia Pedro y dirá, no sin cierta envidia, cuando nos vea llegar a nosotros, los lectores, con los libros bajo el brazo: “Mira, estos de acá no necesitan recompensa; ellos han amado la lectura”.

Creo que la Fundación Eloy Alfaro, hoy con este convenio celebrado con el Centro cultural del Banco Central, cumple con su misión, cumple con su deber de contribuir a la forja de una nueva mentalidad en las actuales generaciones. A partir de ahora, de manera regular utilizaremos este lugar público para compartir la lectura entre nosotros sobre temas importantes y escogidos de la realidad provincial y nacional. Cierro, pues, diciendo: que la lectura, que los libros nos acompañen siempre, hasta cuando la muerte nos separe. He dicho.

El día después del desarrollo: descolonizar la mente y el corazón para construir el estado plurinacional‏

5 de agosto, 2010. Como parte del proceso de socializar, debatir y construir la propuesta de un nuevo estado plurinacional e intercultural se llevo a cabo la Conferencia de José de Souza Silva, filósofo del desarrollo, sociólogo de la tecno ciencia y estratega de la innovación institucional invitado por el CODENPE. En el evento participaron delegados de las principales organizaciones indígenas del país encabezadas por Miguel Guatemal Vicepresidente de la CONAIE, Luis Andrango Presidente FENOCIN y Manuel Chugchilán Presidente de la FEINE.


Las preguntas de partida responden a la necesidad de encontrar mecanismos para alcanzar el sumak kawsay sin destruir la naturaleza o la pachamama, sistematizar los mecanismos para reforzar la identidad de pueblos y nacionalidades hacia la comprensión de la transversalización de la interculturalidad y el ejercicio de la autodeterminación de los pueblos y nacionalidades, superando los miedos de quienes ejercen el poder actual, y de los que dicen que los indígenas quieren crear un “Estado dentro de otros estado”

El estado moderno – eurocéntrico viola la diversidad y diferencias de la experiencia humana por ello es necesario descolonizar la dicotomía superior / inferior, la idea de desarrollo, el paradigma clásico de innovación, la educación, la comunicación y la gestión pública.

Ya basta de hablar y pensar por los pueblos y nacionalidades, a todos nos corresponde ejercer el poder, hay que romper viejos paradigmas, no podemos seguir en opresión, colonizados y convencidos de la existencia de un estado uninacional miope que no mira más allá de su realidad y que no comprende lo plurinacional e intercultural.

Ha llegado la hora de construir el día después del desarrollo, libre de los conceptos, indicadores, parámetros y categorías vinculadas a la idea de desarrollo y de esta manera construir el verdadero Sumak Kawsay en el Ecuador y América Latina.



Comunicación-CONAIE

Aumenta el peligro de agresión imperialista contra los pueblos de América Latina‏

Quito, 2 de Agosto de 2010. Las últimas acusaciones del Presidente saliente de Colombia, Álvaro Uribe, en contra del gobierno venezolano de permitir la presencia de la guerrilla colombiana y de proteger a sus líderes, no pueden ser entendidas como un deseo de protagonismo final de alguien a punto de dejar el poder.

Si miramos el contexto regional y mundial, y los acontecimientos de los últimos años en torno a la crisis económica mundial y de la hegemonía del imperialismo norteamericano, veremos que estas acciones del uribismo están perfectamente adscritas con una política global decidida por el capital mundial.

Con la grave crisis económica mundial iniciada en Estados Unidos y la presencia en América Latina, sobretodo en Sudamérica, de gobiernos que actúan por fuera del control de Washington y que promueven proyectos de unidad regional soberana, procesos en los que los actuales gobiernos de Venezuela y Bolivia juegan roles protagónicos, y casos como el de Brasil que maneja una geopolítica propia; significó una pérdida de intervención y hegemonía política norteamericana en la región latinoamericana.

Pero los gobernantes imperialistas desde un inicio buscan las maneras de recuperar el poder perdido. Pese a su goleada economía y problemas fiscales, Estados Unidos inicia una contraofensiva político-militar sobre la región. Una estrategia definida e iniciada por George W. Bush y continuada y ampliada por Barack Obama que empezó con el desplazamiento de la IV Flota al Caribe, el golpe militar-oligárquico en Honduras y ha proseguido con la sucesiva instalación y readecuación de bases militares: las siete cedidas en Colombia, en Aruba, Curazao, la presencia militar en Costa Rica (no menos de 7 mil efectivos, más material bélico de última generación entre aviones, tanques, buques), y Haití, se suman a las ya existentes en El Salvador, Honduras, Perú, Brasil, Paraguay, que le da un control amplio y exclusivo de la región, por encima incluso de las fuerzas de los propios países latinoamericanos.

Esto en la región, pero a nivel mundial la coyuntura está marcada por una política norteamericana de intervención directa. A las guerras de Irak y Afganistán se suman las provocaciones de situaciones de guerra en Pakistán, Norcorea y, sobretodo, en Irán; en este escenario global, la presencia del gobierno bolivariano y de Hugo Chávez, es clave y contrario a los intereses imperialistas.

¿Pero dentro de esos objetivos globales, las actuales acusaciones contra el gobierno venezolano persiguen algún objetivo más inmediato y local? No es casual que estas sean lanzadas justo a vísperas de procesos electorales en la misma Venezuela y el Brasil, esta ultima de peso determinante en la región. No es casual tampoco que inmediatamente después de las acusaciones, en ambos países las burguesías locales iniciaran campañas patrioteras y antiterroristas contra el régimen de Chávez y la candidata del Partido de los Trabajadores PT en Brasil.

Todo esto indicaría que se están creando las condiciones de un escenario “inminente” de guerra, que buscaría poner a la víctima (Venezuela) como agresora y a los guerreristas (Colombia y EE.UU) como defensoras de la paz y la democracia; una estrategia repetida en innumerables guerras de intervención imperialista.

¡Esta es la estrategia bajo la cual se deben leer las actuaciones de Uribe! Por lo tanto el peligro de las últimas actuaciones del gobierno fascista y pro-imperialista de Uribe, con el apoyo del imperialismo norteamericano, no es sólo una amenaza para el régimen bolivariano de Venezuela, sino también para los pueblos de Latinoamérica, en especial para las fuerzas progresistas organizadas y que luchamos por un nuevo orden mundial, la superación del neoliberalismo y el capitalismo.

Frente a esta nueva ofensiva imperialista, los pueblos y nacionalidades del Ecuador, la Confederación Kichwa del Ecuador ECUARUNARI, denunciamos la amenaza guerrerista del imperialismo y rechazamos enérgicamente las acusaciones de Álvaro Uribe, por falsas y tendenciosas.

Además expresamos nuestra solidaridad con los pueblos de Venezuela y los logros de la revolución bolivariana. Reclamamos del gobierno ecuatoriano una actuación real y enérgica, que vaya más allá de la convocatoria formal de la reunión de la UNASUR, que hasta ahora no ha tenido una actuación real. Y hacemos un llamado a los pueblos del Ecuador y de Sudamérica a defender con la movilización, la paz, la democracia y la autodeterminación, contra las pretensiones e intervención imperialista.

Sólo la unidad internacional de los pueblos,
será capaz derrotar al capitalismo imperialista.

Por el Consejo de Gobierno de la ECUARUNARI

Delfín Tenesaca
PRESIDENTE